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道生一【计算机机器代码是易数,代码再代码的图型化音乐化多媒体化是易象】 ★探究事物通类△架构(理数-结构属性与性数-行为属性☯) ★藝语畴道

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儒家文化
儒学乃中国文化之主脉,是为国人,不可不察。儒家也称为儒教或儒学,由孔子创立,最初指的是司仪,后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系,是
诗词曲赋
古典美使人赏心悦目,尤其以唐宋诗词元曲为最,或豪迈,或婉约,意境醉人,愿同好相互促进,相互学习,以期悦人而自悦。
一座城
一座城,一道风景,万般感触……
与他相似的人
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禅与道的草稿

洪范皇极内篇【变化者,幽明屈伸而已】

造化之为造化者,幽明屈伸而已。天者,明而伸者也。地者,幽而屈者也。暑者,明而伸者也。寒者,幽而屈者也。昼者,明而伸者也。夜者,幽而屈者也。天地也,寒暑也,昼夜也,幽明屈伸以成变化者也。是故阳者吐气,阴者含气,吐... [阅读全文]
02-13 13:05
为己,反己,反身。
02-13 12:54
元数(易数)决定艺之架构与情境。

遂昌樵夫 评论了: 道》德》仁》{游于艺}

02-13 11:02
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为己

遂昌樵夫 评论了: 用心,仁(一体之仁,生生之仁)

02-12 17:24
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遂昌樵夫 评论了: 己:天理良知发动

02-12 17:20
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遂昌樵夫 评论了: 譬如儒家先天之学,亦要默而识之。孟子云"浩然之气,塞乎天地之间",曰"难言也",且难言之妙,非玄关乎?且如释氏不立文字,教外别传,使人神领意会,谓之不传之妙。能知此理者,则能一彻万融也。

02-12 17:19
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遂昌樵夫 评论了: 敏捷自己,知行无间

02-12 14:50
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遂昌樵夫 评论了: 性与天道

02-12 14:19
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【事】字内含说

遂昌樵夫 评论了: 出入回己,为己反求诸己,反身而诚,【一身天下行,天下备一身】

02-12 13:37
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《论语·学而》子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”.乐于学习三境界:自己学有成就,朋友来交流,认知到不足(三人行必有为师嘛),快乐学习与谦虚品格有木有?乐天知命,自然是有忧患而乐于学习

遂昌樵夫 评论了: 学☯习

02-12 17:22
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斋戒或洗心或初心或抛弃成见:“盥而不荐,有孚顒若” 《观》

遂昌樵夫 评论了: 天心橐籥,天均,天倪,环中,反馈校正,复性之初

02-12 11:33
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一洲摄影 评论了:

02-12 11:25
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遂昌樵夫 评论了: 初始化

02-12 11:24
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遂昌樵夫 评论了: 返朴归真,【所以一天下之動,堯之中、舜之微、文之穆,孔之默、顏之愚,周之靜,皆是物也。世儒泥于典要,思為昧。夫所謂虛寂之體,聖學所以不明,造化或幾乎息矣。】

02-12 11:23
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聖人則河圖所以生著(著之德圓而神,神以知來),則洛書所以作龜(卦之德方以知,知以藏往)

遂昌樵夫 评论了: 易與天地準,故能彌綸天地之道。

02-11 20:07
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李贽《易因》乾卦中句:【故曰:維天之命,於穆不已。天之所以為天也,元有遠邇高深受命如響,此造化之樞紐,千聖相傳之秘藏也。儒者諱言虛寂。夫子于咸發感應之理,詳言之,何也?蓋天下之感,皆生于寂,而其應也,皆本于虛。虛以適變,寂以神感,何思何慮。所以一天下之動,堯之中、舜之微、文之穆,孔之默、顏之愚,周之靜,皆是物也。世儒泥于典要,思為昧。夫所謂虛寂之體,聖學所以不明,造化或幾乎息矣。】

遂昌樵夫 评论了: 王阳明先生游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树,在深山中自开自落,于我心何关?”先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归寂。你来看此花时,则花的颜色一时明白起来,使知此花不在你心之外。”(注:《王阳明全集》

02-11 19:29
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