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东海难不倒

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中国传统文化由儒、释、道三家组成。“以儒治世,以佛治心,以道治身”。中华文化源远流长,儒家学说博大精深。儒风儒文化.传天下
儒家文化
儒学乃中国文化之主脉,是为国人,不可不察。儒家也称为儒教或儒学,由孔子创立,最初指的是司仪,后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系,是
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明德大学孝于天子庶人
中华五千年
传统文化,需要大家一起努力传承。中华五千年,历史悠久文化底蕴深厚,一起来探讨吧
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【抚孤院】《礼运》说:“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养”云。为鳏寡孤独废疾这五种人提供基本生活保障,让他们都能得到社会供养,是儒家政府的责任。至于如何供养,可以因时因世因人而异,政府设置养老院和抚孤院,也是一法。

今天 11:43
【暴民】暴政暴民,相辅相成。暴民既是暴政的必然产品,又是暴政的必要基础。故古今极权主义,对于民众都善于愚弄民众败坏人心。造反作乱,不能不依靠暴民;改革---包括改良和革命,则不能依靠暴民。认为只有暴民才能反抗暴政,是民运派一大思想误区。
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今天 11:17
【暴民】一定数量的暴民,是极权主义成长、成功的基本保障,也是实施和维持暴政必要的社会基础。将暴民抬举为革命人民、先进分子和英雄模范,又将抗争暴君暴政的正义之士诬蔑为暴民,这是极权主义颠倒乾坤的一种手法。兹特举出暴民三大特征,以验明正身。
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儒生余东海 评论了: 【暴民】暴政暴民,相辅相成。暴民既是暴政的必然产品,又是暴政的必要基础。故古今极权主义,对于民众都善于愚弄民众败坏人心。造反作乱,不能不依靠暴民;改革---包括改良和革命,则不能依靠暴民。认为只有暴民才能反抗暴政,是民运派一大思想误区。

今天 11:17
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【死刑】有些罪行可以因罪犯有悔罪态度而从轻处理,有些罪行则不能因罪犯的态度而从轻。例如弑父之罪,无论悔罪态度如何真诚,都非死不可;无论什么原因, 都罪无可恕。在古代,打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲等,属于恶逆罪,为十恶不赦的十恶之一。
今天 09:29
【不退】未到圣境,德性就不圆满,言行难免偶尔有漏,如程颐。然其言“惟圣人之道无所进退,以其所造者极也”,无漏无漏也。圣人之道无所进退,不能理解为道德停滞和不求进取。君子日新日进,进乎圣境,身与道俱,自然自强不息,至诚无息,欲退不可得,率性大自由,永远不逾矩。

丧心病狂的司法,伤天害理的判决

丧心病狂的司法,伤天害理的判决有这么一个案例:小伙当街连捅三刀杀死父亲被轻判。理由是,考虑本案前因及被告人悔罪表现,并结合观审团意见,对被告人酌情从轻处罚,以故意杀人罪判处被告人尚世伟有期徒刑15年。观审团认为... [阅读全文]

儒生余东海 评论了: 【死刑】有些罪行可以因罪犯有悔罪态度而从轻处理,有些罪行则不能因罪犯的态度而从轻。例如弑父之罪,无论悔罪态度如何真诚,都非死不可;无论什么原因, 都罪无可恕。在古代,打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲等,属于恶逆罪,为十恶不赦的十恶之一。

今天 09:30
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【不退】为学不进则退,故君子于学,不可以已,必日新日进,必至圣人而后已。圣德不退。程颐说:“君子之学必日新。日新者,日进也。不日新者必日退,未有不进而不退者。惟圣人之道无所进退,以其所造者极也。”圣人道德登峰造极,率性而行,都在道上,从心所欲,永不逾矩,故无所进退。

儒生余东海 评论了: 【不退】未到圣境,德性就不圆满,言行难免偶尔有漏,如程颐。然其言“惟圣人之道无所进退,以其所造者极也”,无漏无漏也。圣人之道无所进退,不能理解为道德停滞和不求进取。君子日新日进,进乎圣境,身与道俱,自然自强不息,至诚无息,欲退不可得,率性大自由,永远不逾矩。

07-20 18:31
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【解经】颜回不贰过,偶尔有过,只是小过、微过;三月不违仁,偶尔有违,只是其仁偶有间断,其意识心偶尔于仁道有所偏离而已。朱熹《集注》引程子曰:“三月,天道小变之节,言其久也,过此则圣人矣。不违仁,只是无纤毫私欲。少有私欲,便是不仁。”圣人之心纯天理,颜回偶尔尚有微染耳。
07-19 18:32
【解经】子曰:“回也其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”(论语雍也篇)不违仁,不离仁道,居于仁宅。三月不违仁,长时间住在仁宅里。好有一比:颜回是长期在家,偶尔出短门;其余学生是长期出门在外,偶尔回家一次。圣人从心所欲不逾矩,是永不离家。颜回于圣境一间未达耳。

【解经】《集注》引尹氏:“此颜子于圣人,未达一间者也,若圣人则浑然无间断也。”扬雄《法言》说:“昔乎,仲尼潜心於文王矣,达之;颜渊亦潜...[全文]

儒生余东海 评论了: 【解经】颜回不贰过,偶尔有过,只是小过、微过;三月不违仁,偶尔有违,只是其仁偶有间断,其意识心偶尔于仁道有所偏离而已。朱熹《集注》引程子曰:“三月,天道小变之节,言其久也,过此则圣人矣。不违仁,只是无纤毫私欲。少有私欲,便是不仁。”圣人之心纯天理,颜回偶尔尚有微染耳。

07-19 18:32
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【答客】或问:台湾民主化以后去中国化,大陆党主制之下推中国化。孰优孰劣?答:去中国化与去儒家化几乎可以划等号。目前台湾制度优于大陆,但去儒家化,必导致道德和政治品质不断下降。大陆推儒家化,即逐渐推动道德和政治的优化,制度终将产生质变。此长彼消,我更看好大陆。
07-19 16:25
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