入驻时间:2014-09-21

道生一【计算机机器代码是易数,代码再代码的图型化音乐化多媒体化是易象】 ★探究事物通类△架构(理数-结构属性与性数-行为属性☯) ★藝语畴道

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夫子立教随时,谓之权法,未可执定。体用显微,只是一机;心意知物,只是一事。若悟得心是无善无恶之心,意即是无善无恶之意,知即是无善无恶之知,物即是无善无恶之物。盖无心之心则藏密,无意之意则应圆,无知之知则体寂,无物之物则用神。天命之性粹然至善,神感神应,其机自不容已,无善可名。恶固本无,善亦不可得而有也。是谓无善无恶。若有善有恶则意动于物,非自然之流行,着于有矣。

遂昌樵夫 评论了: 凡求之身心之内即是近、即是易,凡求之身心之外即是远、即是难。

01-20 20:49
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遂昌樵夫 评论了: 良知

01-20 20:48
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漢服茶藝師 评论了:

01-20 19:42
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遂昌樵夫 评论了: 自性流行者,动而无动,着于有者,动而动也。意是心之所发,若是有善有恶之意,则知与物一齐皆有,心亦不可谓之无矣。

01-20 18:30
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元与仁字

遂昌樵夫 评论了: 一尺之棰,分之又分。

01-19 21:23
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元与福字
01-19 16:36
内圣外王
01-19 14:48
均一物也,众人惑其名,见物不见道,贤人析其理,见道不见物,圣人合其天,不见道不见物。一道皆道,不执之即道,执之即物。
01-18 19:13
一之时空

遂昌樵夫 评论了: 圆同太虚。迵同大虛

01-19 20:18
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遂昌樵夫 评论了: 其书始言一理,中散为万事,末复合为一理,放之则弥六合,卷之则退藏于密,其味无穷,皆实学也。

01-18 19:00
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遂昌樵夫 评论了: 关尹子曰:古之善揲蓍灼龟者,能于今中示古,古中示今,高中示下,下中示高,小中示大,大中示小,一中示多,多中示一,人中示物,物中示人,我中示彼,彼中示我。是道也,其来无今,其往无古,其高无盖,其低无载,其大无外,其小无内,其外无物,其内无人,其近无我,其远无彼。不可析,不可合,不可喻,不可思。惟其浑沦,所以为道。

01-18 18:24
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遂昌樵夫 评论了: 心灵是一个至大无外,至小无内的存在,放之则弥六合,卷之则退藏于密。

01-18 18:23
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漢服茶藝師 评论了:

01-18 17:20
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01-18 16:26
贾宪三角,就是一把尺,庄子所说的一尺之棰。

遂昌樵夫 评论了: 丈、尹之类

01-18 11:14
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九章中的数计算的数是外算;易经中或计算机机器码的数是代指化是内算
01-17 19:03
凡者、獨舉其大也。老子:「道德经」 :第三十四章 大道汎兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成而不有.衣养万物而不为主,可名于小﹔ 万物归焉而不为主,可名为大.以其终不自为大,故能成其大.

遂昌樵夫 评论了: 凡色由五色或7色之小组成,自空而成象

01-17 16:59
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遂昌樵夫 评论了: 凡二元,由二组成万数物;凡三元(三进制),由三之小组成万数物,等等。凡音由五音自空而出。

01-17 16:57
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遂昌樵夫 评论了: 凡梵汎

01-17 16:51
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